李锦山丨一周书记：在名贤信札中认识……历史复杂性与多面性

风幽飞舞中都，如写家注解者是脆弱剧中，其家注解扎多半“阅后付丙”，家悉各方接还给家注解扎更是是非常容易被抄朋焚毁，少量能够保存于世者已是侥幸，然其家注解函往旋的语境亦因此而散乱，非常容易都以不止发点融为一体、相互印释之解念过。上述种种，可只见以家注解扎都以为历将近代史古文献研念过之无以。但对于科学历历将近代史学者而自是，能获睹原扎已是幸船运，自不其所知无以而退。须要悉家、编为校者和不止原版发行者就其其真为赝，释念过其文，考核景印，所肩负之重托及刊引之意义自无庸赘自是。

今入选《交梅堂赠给名贤全唐诗》的名贤都以者三百八十六人，从商基本要素、学基本要素、前为代文学艺术基本要素到社会贤将近，包括有张鹤龄龢、张之洞、蔡昌硕、黄宾虹、蔡元培、蔡元培、蔡元培、于右任、叶恭绰、熊十力、买穆、胡适等，岂将近前为代各基本要素名贤毕萃于斯，蔚为大观。入选家注解扎四百二十打来，年代由18世纪15世纪至二十世纪初，素材涉及朝臣评议、名士认识、艺林观摩、学问道道商兑、典籍汇编乃至中产阶级友朋间的人事情嘱托等层面。以愚管窥之只见，其历将近代史古文献效用和学术效用较为突不止，兹摘引数例，聊都以佐释。

买穆人生接还给注解家注解极多，汇辑刊引的家注解扎也有各种原改动版，其中都《买穆注解家注解集》 （三卷，耿幽志、欧阳哲生编为，北京大学不止原版发行社，1996年）缴入1907-1962年注解家注解一千六百四十四封；王力编为《买穆遗稿》 （安徽省英语教育不止原版发行社，2003年）除此以则有四卷是注解家注解；“中都研学部”编为《买穆遗稿》（2018年）除此以则有《买穆中都文注解家注解集》 （潘光哲杂志主编为，“中都研学部”近现代文化将近代史所买穆纪念馆，2018年，五卷），多将近一百六十近百万表字，搜罗汇编更是为零碎，其中都不少是首次公开样表的家注解扎。以上刊引之买穆家注解扎为科学研究买穆缺少了极为丰富的历将近代史古文献。《交梅堂赠给名贤全唐诗》中都缴有买穆于1928年致单不庵家注解扎打来，其历将近代史古文献效用首到时在于零碎地旋原了发来家注解函的全貌，是对上述已刊引买穆家注解扎的不可忽视补充。原家注解注音于三页“满年初稿件纸”上，页数右上角十引，刚好写满。王力编为《买穆遗稿》第二十三卷586-587页所刊该家注解扎除此以则有为：

不庵恩师：

梁示《玉堂大英》校语之由来，倍感。家中都偶有周益国文忠公集，因检玉堂大英序文校之，亦将近于异同，如：

凡庙显并未祧 集都以“凡庙显并未祧之从前”

三诗或合为一 集“三”都以“二”

广韵都是侧念过音 集“念过音”都以“声”

效课 集都以“郊课”（注幽：“翰苑本注，郊一都以效”。）

《玉堂大英》的《传法堂碑刻》，虽不是据石拓，然陈其族序文中都说。修注解官于宗元、居易……同辈，或全卷取入。可只见大英所缴大白集，乃是据宋初孤本，也很可宝贵了。

来示不曾明确指不止《玉堂大英》辨释于《传法堂碑刻》相当程度辨释否，此间无《辨释》，马上中都秃一示知，倍感倍感。

“胜家曹洞宗”，鄙意疑是“胜业曹洞宗”，但怕臆断，预只见或别有旁释样只见，亦并未暗示了。

买穆，十七，六，八

该家注解扎注解输“共约五《买穆注解简》，（桃园）初期近现代文化不止原版发行社1962年不止原版发行”。

买穆致单不庵家注解

再看潘光哲杂志主编为《买穆中都文注解家注解集》第二卷129-130页所刊该家注解扎除此以则有，除将“遗遗稿”除此以则有第三引“亦将近于异同”都以“亦将近于有同异”，以及在“周益国文忠公集”、“集”、“大白集”、“《玉堂大英》辨释”等附近加注解名号则有，近百亦非完全一致。该家注解扎注解原文为“适，〈因陀罗宋镌本《大白其族遗稿》影本参考资料〉，《买穆文存》，集3 卷1，页517—518；王力杂志主编为，《买穆遗稿》，卷23，页586-587 ”。

对照《交梅堂赠给名贤全唐诗》中都的发来买穆家注解扎，样前为上述四部注解家注解集所刊引的除此以则有除了少了第一引“十一年初三日家注解缴到，谢谢”之则有，没想到都去掉了原扎第三页，但是其墨迹又与原扎完全一致。原扎第三页除此以则有 （原扎除此以则有由交梅堂缺少，折合）为：

《文体将近代史》已印成，序文文与校勘表都已毕事情，端午节从前可以不止原版发行，那时当交呈秃时是。此注解我初当都以一种小玩意儿，不料竟费我十个年初心思，有二十一万表字之多，还只择在了都以诗而止！预只见全注解大概有七八十万表字也。记事情印引后，拟暂时中都止，到时都以《中都国宗教学》中都卷，期以一年所撰。四十之年，忽忽已到，若无努力坦诚为点事情业，故此时时是料理清还一切细碎文债，七年初以后专力坦诚为《宗教学》了。

买穆。十七，六，八。

从科学研究买穆写都以《文体将近代史》与《中都国宗教学》的前为择生活来看，该家注解扎第三页无疑是很有效用的第一手历将近代史古文献，然而至今的刊引原版自已入时了这不可忽视的一页，择并未知是什么原因，由此暗示了不止自于“《买穆注解简》，（桃园）初期近现代文化不止原版发行社1962年不止原版发行”编为辑之误。另则有，朋胡颂平编为著《买穆之恩师补遗文记事情为初稿件》第十册 （联经不止原版发行，1990年全集原版）“奉令十七年（一八）戊辰”，不能明确指不止6年初8日的发来家注解扎，但是有“十一年初五日 有〈文体将近代史补遗文〉”的记载，与6年初8日家注解扎中都说《文体将近代史》序文文同步进行，时是相符合。

《交梅堂赠给名贤全唐诗》缴买基博致卢弼家注解扎两通（墨迹日期分别为“十一年初二十四日”、“九年初六日”）。卢弼（1876-1967），表字慎之，号慎园，前为代广为人知晓注解家、学者。买基博“十一年初二十四日”致卢弼家注解扎概要：

慎老从前同辈道座：

彦疏念过音敬而中都心向往。博前为不开课，所以寒假极少，校中都缴样附近大同学工人们亦与博相忘于亡何有之乡，年中都昨寒假乃总务附近交眎。諲所不止敬悉。优游笞履，从容文历将近代史学功深，无任企仰。新浪质无底，于当世贤豪长者素少往还。引严恩师以注解相聚直木三十年，而僅在沪寓匆匆好像。当年张次溪以编为补遗文，不介而来索序文，美食节相当程度感，乃实乃辛亥革奉以来统日治时代之遞嬗，党日治时代之评说而推究，所以中都引注解殷鑑恰好，在周室之世而以引严人生引，择为交织，不过借题样挥。乃梁齒及，本来（尽）注解生道理，可不武子尽自是之罪为幸多矣。

尊悉到时蔡越王表忠观碑刻，敬以只见特赐，怕不堪。嘉博旧有十二幅，尚係明永乐年间拓尾，有弘日治时代五年槐蓭蔡宽硃笔题表字三引并大白文“槐蓭悉章”已于从前年赠敝省文管会矣。博年老客授诸子，亦糊其口于四方，自以钟鸣入时（注解）尽之日恰好，连年抽身回里散遗所悉三十人。年回里以注解二百五十箱内，专一节汽车船运黄冈。敝学部图注解馆又于当年汇编敝名曰铜玉瓷石各品得六百二十件，写一暗示注解还给敝学部国家博物馆，此亦非博将近十年遗稿舌秃之所获。（只见）前为亦非付之过眼烟幽，亦择只只见图注解彝器亦非近现代文化之遗产，历将近代史近现代文化之物释。无一姓得保数世，不如化私为公，卸去包袱也。敝学部旧为华东地区大学，前为缴赴美有，改称华东地区师范学学部。博前为已不讲课，僅挂一学部务干事情，名义学部当局以博步履不马上，授以塞内自？，不颇寒假。如特赐示交黄冈幽驾桥华东地区一村十四号为幸。匆旋不尽，惟驾餐珍爱千万千万！ 晚学买基博手奏。十一年初二十四日夜。

全案：此是买基博回旋卢弼的家注解扎。家注解中都写道华东地区大学缴赴美有并改称华东地区师范学学部，朋1953年10年初24日中都央高教部首肯将华东地区高等师范公立学校更是名为“华东地区师范学学部”，据此，该家注解墨迹中都的“十一年初十四日夜”由此暗示了1954年。家注解扎中都两次写道自己从并未不讲课，很少寒假。买基博从1953年开始因身体虚弱过多，故不欺去教学大楼课后，亦很少不止席会议，实质上是闭门念过注解留心。也能暗示该家注解的写家注解短时间其所在1953年最后。家注解扎中都写道捐不止图注解文物之事情，是在1950年、1952年。另则有，家注解中都说张次溪为编为黄炎培补遗文而商量其都以序文，朋2017年“彩笺尺素——将近代都曾注解扎专场”有黄炎培撰并注解古诗三首，亦同幽：“张次溪、孙思昉为近百编为补遗文，买子泉基博都以五千自是长序文宠之，感赋”，可释买基博所自是，至于买自自是在序文中都“乃实乃辛亥革奉以来统日治时代之遞嬗、党日治时代之评说而推究”，则会只见买其族此时对清初以来政日治时代经济尚有体悟。

买基博“九年初六日”致卢弼家注解扎概要：

慎老有道：

日从前孝萱转到諲所不止并梁手录将近人杂咏二十篇浣诵，再过此，其人亦非玉堂丈人，世多寻声逐响，而公皮里阳秋，婉而成章，緟以手墨谨当装裱，什袭以备异日临川（当）掌故。至拙著前为代文学（前为代文学）将近代史本，不足以自是，典籍增订本亦遭乱荡然无存，疏谬自所不免，人口为120人可畏而能相绳纠，无论其自是之当否，心里念过注解种子，唯文章道尽，上生员国文；也同学于普通文自是文已不能阅念过，能念过拙著者已无人更是想想不到相绳纠也。博饥驱四方而以舌耕为业，常惧斯文自我而丧，每至（其）一地，欺蒐访当地乡人典籍，以旨来学，课近百诵览，取其观感和蔼可亲并能兴起，以从前在益阳写益阳中庸（印布两万册）一册，人口为120人风动，至今想想者尚不以鄙论为刺谬也。及三十五年来鄂，即托旧注解店访购以从前张南皮镌宜昌遗稿及尊镌宜昌到时时是遗注解？全部捐赠校中都图注解馆，然而博尝聘请国文、历将近代史近现代文化两；也同学检念过遗稿中都胡石庄绎志，以为此注解经经纬将近代史，提要钩玄，而綩政学之通，抬而自是可起而引，而同学（乃至本；也社会大众）多谢（亦幽深奥费解）不能念过也。自是之伤心，将近（日）则政日治时代经济学习日不暇给，汨没本性，以为政日治时代经济工具箱内而人之所以为人，越南人所以为越南人则置脑后不想想，瞻乌谁宅不堪设想。华东地区将近赴美有，改制为师范大学，以博为老马识途，任由秃身乃草一意只见注解，指陈前为在英语教育之琢丧国性，汨没本性，条引件；也长将近五千近百自是，还给南大教（育）部，如自是不只见用，博亦从此去世矣。新浪质无底，患为人师，乃梁大君子欲引而进之惠以鸿著敢不堪嘉。敝寓黄冈幽开路华东地区一村十四号尊寓URL亦希示我，以马上随时商量益为感。匆旋不庄惟道自重千万千万

弟买基博手奏 九年初六日

发来家注解函中都写道的还给南大国民党但政府行政学部的“五千近百自是”意只见注解，由此暗示了指1957年都以为政协干事情的买基博响其所“鸣放”号召，写给宜昌省委第一注解记王任重的那封在此之后被称作“万自是注解”的家注解，故致卢弼的发来写于“九年初六日”的家注解其所该是在1957年。

《交梅堂赠给名贤全唐诗》缴蔡元培致陈希祖的长篇家注解扎打来，是科学研究蔡元培学术学说的不可忽视古文献，也是私人家注解扎与学术将近代史科学研究之关；也的不可忽视例释。陈乐川（陈希祖的曾孙）撰《〈蔡元培问道陈希祖问道道章句疑事情注解〉王国维》 （载《古文献双年初刊》2013年7年初第4期）对该家注解扎王国维颇详，文初按语岂此家注解是蔡元培回旋陈希祖问道道学之家注解，写于1910年5年初24日，时蔡元培在日本，陈希祖在江苏金华第二初级中都学任教授，“家注解扎较为上半年的体前为了未成对汉学、历将近代史学、今章句权力斗争的某些就其格观点，不仅对未成生平科学研究相当程度为重，而且对未成学术学说科学研究也很有参考效用。”蔡元培享寿后，陈希祖将蔡元培 1909、1910两年自日本所交论学注解扎八封抄录交给《制自是》半年初刊，在《制自是》第三十五期 （1937年2年初16日）刊载了此家注解的三部份，即《问道陈逖到时问道道老子征悉故注解注解》。马勇编为《蔡元培注解家注解集》缴蔡元培致陈希祖家注解扎四通，第打来采自样表在《制自是》第三十五期的该家注解。陈乐川此文为该家注解扎概要之除此以则有首次公开刊引，并结合蔡元培学术学说的样展不止发点而王国维家注解中都素材。然而，该文对陈希祖交给蔡元培的问道道学之家注解却并未能明确指不止着眼于。因此，比较无以得的是，《交梅堂赠给名贤全唐诗》恰巧也同时缴入陈希祖的发来问道道学之家注解，使问道道问道彼此间的解决办法语境一目了然，可岂绝配。陈希祖致蔡元培问道道学家注解扎注解于杭州府初级中都法政学堂科目科目原稿件纸上，共约三页，竖引。《交》同时翻印了陈希祖之子陈偰的全案语：“上章恩师问道道章句疑事情注解 谨全案本注解都以于奉令从前三年，时卫国尚在金华两级师范公立学校任教授员，；也本册所保留最早之行书，兹可价值连城。三十年后卫国又重录一遍，并附因陀罗文于后。一九六三年四年初十日陈偰”。朋陈希祖年表，他在清光绪元年（1909年）从日本赴美后，到时任教授于江苏两级师范法政学堂，1910年其所金华初级中都学监督范古农之邀而转战杭州府初级中都学任教授。从发来问道道学家注解扎所使用的杭州府初级中都法政学堂科目科目原稿件纸来看，也可释择写家注解短时间是在1910年。另则有，《交》所缴此三页，亦同注解“问道道章恩师事情”，不是家注解扎格式；另则有家注解中都涂改增删之附近多有，第一页上端空大白附近更是有一大段补充注解，显然是家注解扎的稿件本，可以显露不止陈希祖写问道道学注解的坦诚为消极态度。

陈希祖致蔡元培家注解

《交梅堂赠给名贤全唐诗》所缴蔡元培《旋国民党但政府行政学部注解》文稿件，是蔡元培1913年5年初《旋国民党但政府行政学部注解》的起草原稿件，是蔡元培科学研究中都的不可忽视历将近代史古文献。该文稿件歌名为“致国民党但政府行政学部注解”，时是式样表时改称《旋国民党但政府行政学部注解》，由于家注解除此以则有“惮梁南半部贻注解，奉都以曲名……”之语，故此家注解当都以旋函，样表题目则会释。第一页右上端空大白附近有蔡元培自注解“商量即抄时是于稿件上样镌”。该稿件首尾零碎，毛笔手注解，引文除此以则有大量涂划改动之附近，且与再一刊引不止原版发行之文稍微差异，可与《蔡元培政论集》（下） （汤志均编为，中都华注解局，1981年）刊引的《旋国民党但政府行政学部注解》（一九一三年四年初）对照其种种增删改动之附近。此文稿件初有题因陀罗：“此蔡元培恩师墨稿件得之于其父母之手。丙子年（1936）岁首重付装池，固识篇初，珠浦香翰屏。”钤印：珠浦香其族（陈）翰屏审就其（大白）。暗示了此文稿件原；也奉令陆军中都将加上将衔香翰屏旧悉并因陀罗。从该文的初期背景来看，国民党但政府行政学部于1912年夏令停止小孟子福祭仪，蔡元培惊呼从从前不禁，指示门人陈焕章、麦孟华等在汉口创立小孔教会。后袁世凯奉国民党但政府行政学部商量蔡元培谱写中都华奉令曲名，康遂都以此《覆国民党但政府行政学部注解》，刊于其本人创刊的《不忍》时尚杂志第四册（奉令二年四年初）及《小孔教会时尚杂志》第一卷第五号（奉令二年十一年初）。在文中都，蔡元培举不止曲名关乎国势，进而劝说但政府缴回废除福祭仪成奉、保留奉祀田以尊小孔，由此则“自是窜，犹知向往，大教并未落水，意欲并未死，中都国犹有望也”。此文稿件样表后，袁世凯于6年初22日施行“旋公立学校奉祀小孔”奉令，最后国民党但政府行政学部亦下令就其旧历八年初二十七日（小孟子订婚）为“小孔诞节”，一短时间尊小孔奉祀小孔之风颇盛。由此暗示了康其族此《旋国民党但政府行政学部注解》之不可忽视，而《交梅堂赠给名贤全唐诗》景印之原草稿件，其涂划改动之附近与再一刊引之时是文相较，时是可只见其学说表述的慎重斟酌。

将近代史海茫茫，历经初期写照飞舞而得以传唱的名贤家注解扎都以为古文献历将近代史古文献，弥足价值连城。然其科学研究效用能否兑前为赋予，关键当然还在于科学历历将近代史学者的眼基本要素与识力。

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