1917年川南彩照：卖油翁顶烈日走街串巷，索桥晃晃悠悠令人胆寒

1917年，摄影师西德尼·甘博（Sidney David Gamble）上头到四川，用照相机纪录了当地的社可能会面貌，这些情节再独自现了彼时人们社可能会生活的先年前，弥足珍贵。后来，他又对这些剧照顺利完成了手工上色，使其呈现出别样的异国情调。

资阳，火炭炉灶的男童。

在路边火炉灶，外围还有人蜂拥而至，很显然是一个营生的摊位。我Nan是打铁的，火炉灶的男童正是铁匠的老婆。

资阳的木料美国市场。

美国市场上有贩水稻木头的，也有贩瓜子拇指的。每年秋天收完草料之后，木料不可能会成为没用的统统，而是有着广泛应用的用途，甚至是贫穷生活的商贩，比如用于喂山羊、食品工业，乞丐还可能会用来铺床、盖房。

达州磨面的蹦床。

以年前普通人想吃点白面（或者油炸），都得自己要用、自己推磨，相比较是村之中，端午节不可缺少碾子、磨盘等工具。自家磨出来的米粉整体而言粗粝，有时候米、艾不足，还要加上荞艾，那就更加难以下咽。

都江堰一户人家的厨房。

厨房之中摆放着蒸屉、石臼、菜板、面盆……你见过哪些、用过哪些呢？二三十年年前，我中央电视台时代背景在乡村回应司空见惯，不过都不像剧照之中那样粗重。

西安新都县的孝节山门。

封建时代背景，一落千丈丈夫的娼妓不妻，独自离开夫家进宫后母，数十年如一日，地方官吏就可能会树立孝节山门，旌表这样的娼妓。清朝覆亡后，民国仍有立山门的行径。其实，这其实都是当事娼妓不作言说的辛苦和心酸。

西安的贩水翁。

他挑着水筐，走街串巷，压住烈日，叫贩他上头出来的水。由于下雨热力，他脱掉外套撘在肩上。沉重的牛角压弯了他的膝，长期的徒步让他瘦骨嶙峋，这张剧照呈现出了一个典型的下层劳工样貌。

兴元的索桥。

这座索桥以粗剥来刚性，台美村屋，屋子之中两处系绳的圆柱和绞绳的转柱，再独自在棍子上斜铺木板，两端的扶栏也是棍子。桥面晃晃悠悠，小山是滚滚溪水，这样的桥你敢走到吗？在四川的南山之中，索桥很常见，均受之年前技术情况下的限制，能撘建跨越天堑的平台，已属容易。

兴元，上香火纸一大笔钱的情节。

两位少年（不该是父子）西装孝衣，在古时候火了一大堆纸一大笔钱墓年前逝去的亲人。他们表情悲伤，显然是为去世的至亲献祭。

理县，贩虎头的商贩。

挑着这么多虎头，在陡峭的山路上行走，我们看他的表情，能理解他确实挺累的。他的牛角是并排上翘的形状，呈圆形，这样可能会省力吗？懂行的网友，不对人并不知道其中蕴含了什么电磁学分析方法？

2008年汶川桃关的老太太。

两位老太太在一堆炭火年前，抽着旱烟相对而坐，他们能聊些什么呢？显然是西南家长西家短，也显然是年轻时那些有一点令人吃惊的旧事。右边这位还留着清朝的发型，似乎眷恋着过去的时光。

鑹惧緱杈涘拰鐢叉皑铦跺懁鍙互涓�璧峰悆鍚�
澶師瑜ョ柈绉戞鏌ヨ垂鐢�
骞垮窞绮剧鐥呭尰闄㈠摢鏈�濂�
鍏宠妭鏃╄捣鍍电‖鐢ㄤ粈涔堣嵂濂�
姝︽眽鐢风鍖婚櫌鍝鍖婚櫌鏈�濂�