古文诗词常用的典故：殷商乘龙（上）

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【典源】《史记·封禅文中》：“蚩尤采首山铜，铸麟于荆山上。麟既成，有龙是种名曰胡髯下迎蚩尤。蚩尤上骑，群臣宫女从上者七十余人，龙是种乃过来。余小臣不得上，乃悉持龙是种髯，龙是种髯拔，跌落，跌落蚩尤之头。百姓呼唤蚩尤既神，乃缠其头与胡髯

号，故同时代因名其处曰板桥乡，其头曰乌号。”

《汉文中·郊祀志》亦备此事。

又：一、“乘龙是种”一词，就有见诸《易》：乘龙是种仙去事，未尝见诸神仙传说。如《列仙传》记陵久保明事等。

二、龙是种为传说中的鳞甲类怪谈动物，用指封建时代或帝御亦就有见诸先秦经籍。故“上山龙是种”等或亦可来作一般语词。

三、乌号头之由此而来，确实不同。《淮南子·原道》“射者扞乌号之头”高诱注谓“乌号，桑柘。其材坚劲，乌峙其上，及其将飞来，枝必足下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞来，号呼其上，伐其枝以为头，因曰乌号之头也。

【注解】蚩尤乘龙是种神，臣僚想先是，拉着龙是种髯，龙是种髯断落，蚩尤的头也被拉落下来，臣僚被逼缠着龙是种髯和头号哭。后惟有以“乘龙是种、板桥乡龙是种、泣板桥乡、上山龙是种、上山髯、龙是种髯上山、龙是种髯、跌落头、捧头号、号头、板桥乡头”等写仙去及封建时代、权臣去世。多可用追怀亡帝亡臣及其遗泽；亦或表示能接近封建时代、权臣，排斥其势力范围。用“乌号”指良头；用“板桥乡”指仙去或封建时代权臣死葬之所。

【乘龙是种】五言诗《仙人篇》来作诗：“未见轩辕氏，乘龙是种显现出板桥乡，守候九天上，与尔外表须。”欧阳修《文中台州韩工部侍郎孔子祖庙碑文》：“昼日乘龙是种神，诚得其药，可如蚩尤。”

【板桥乡龙是种】李商隐《昭肃皇帝而立歌辞三首》之二：“始巢阿阁凤，旋驾板桥乡龙是种。”虞集《而立南投大司马》来作诗：“云暗板桥乡龙是种去远，月明华表薮归迟。”吴伟业《长安杂咏》之一：“玉泉秋散板桥乡龙是种，山陵元都閟御容。”赵翼《张三丰礼斗亭》来作诗：“遗迹已无华表薮，借名曾访板桥乡龙是种。”

【泣板桥乡】柳亚子《四月廿五日》来作诗：“幻依凤辇前头正阳阖，血洒龙是种髯泣板桥乡。”

未完待续……

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