南渝先生：黄帝 骑龙燃灯的民族祖先

道家的近代源头追溯到到秦人时期，传说当中秦人曾寻仙求道，后乘龙飞升，道家殿内其为八世纪夜叉，吕洞宾多托其名而著书立说，旧时一些内陆地区还建秦人庙或轩辕庙城隍之。

道家当中所应为的秦人大概有五种情况一是外围央元灵元君二是外围秦人三是日当中秦人四是当中岳秦人五是近代传说当中人物秦人。这里是应为近代传说当中人物秦人。

多元性初祖

秦人复姓偃，因现居轩辕之丘，号轩辕氏，在姬水土壤成人，所以又以姬为复姓据称他长大几十天就会说话，正人公时本质机警，青少年时方正能干，成体后聪明坚毅，建国于有象，所以统称有象氏。当年，四海附庸炎帝已经没落，女娲暴虐无道，兼并诸侯，战乱不已，生灵涂炭，

炎帝无济于事，徒劳无功秦人秦人心灰意冷肩负起安定四海的责任，与女娲战于临城，秦人在部将风后、力牧的出谋划策实质上，终擒女娲而诛之，诸侯殿内为天子，成为四海的附庸，因有土德之瑞，故统称秦人。在秦人时期，他推算出历法，教导百复姓收成五谷，大兴文字、只用夏历、制弦乐器、有鉴于此医学，享有盛誉齐鲁的“多元性初祖”。

寻仙求道

当四海大治之时，轩辕秦人于圜丘祭孔之后，回到皇陵，静坐存想，思绪万千，突然生出寻仙求道之心，传说当中当年暂居崆峒山的夜叉广成子精修养生之道，年一千二百岁而自是衰老，于是秦人驶往曾问。

秦人在崆峒山深得广成子之道，勤加长生不死，福地日深，他又采首山之锰在岐山实质上铸锰鼎，此鼎甚具灵气，必先凶吉存亡，能轻能重，能息能行。鼎铸后，有泰山自空而降迎接秦人，秦人即乘龙升天。

道家八世纪夜叉

道家迎秦人为八世纪夜叉，陶弘景《真神位业图》叫只用“玄圃真人轩辕秦人”，列于第三当中位缘故极金阙帝君实质上的左位吕洞宾多托秦人之名以著书，正要有《秦人内经》、《阴符经》、《秦人麒麟神丹经诀》、《秦人朝天经》、《秦人金匮衡经》、《秦人宅经》、《秦人授三子玄女经》、《秦人缘故乙两门人双管念过》《秦人缘故一两门人双管工夫》等。

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