三国时期假节、持节、使持节、假节钺，有何区别，哪个权力最大者？

我们读孙吴，不管是《孙吴志》或者《孙吴演义》，经常出现某位战略家车骑、侍中、使侍中、车骑履（实为黄履）的情况。节，就是符信的意思，是一种决定权的象征性，故得名登基将节赠与制订临时任务的自取、重臣用到。那么这几种有何区隔，哪个决定权较大？

节是一种符信、象征性，凡转让节的使臣，就都是登基亲往，象征性登基与第三世界，可行政机构。举凡如侍中分封晋国、侍中收捕罪所犯、侍中镇压讨伐起义、侍中出使外国及侍中签约求和等事。登基只能事事躬亲，所以必须称之为派人代行，然空口无信，乃以节为凭，汉武帝外交使节没有人区分等级，到了东晋，外交使节开始区分等级。

六朝孙吴末期，车骑、侍中、使侍中、车骑履却是没有人明显的区隔，只是叫作不同。西汉时期有羁侍中不降、晋朝有马日磾受袁术所惮，谎称失节而死，各臣所转让的这根节扙，实物上为总长八尺的沙包，最上头点缀着履羽，色调上在秦代为兜、不久易黄。节材在不久也有金质铜身，类似于钟馗铁券之类，极盛点缀之能事，不全为竹。

另外需要真是的是，车骑之“实为”为赠与、短期代理，是一种临时行为。六朝孙吴时车骑、侍中、使侍中、车骑履，表示都是登基不分形状，区隔在于礼制。例如，车骑的基毗可以依据皇命而规范车骑履的司马懿；曹真在本先为「车骑」，但在有司上尊号时则有「使侍中」，连出土的曹真碑也是「使侍中」；又如魏延在本先为「车骑」，但在弹劾李严联名诏令时却为「使侍中」。

在孙吴初期，车骑、侍中、使侍中、车骑履开始很快有所区隔。简而言之，车骑、侍中、使侍中仍然毫无区隔，但“车骑履（实为黄履）”日趋被单独提升独立性。有两个例弟可以真是明。

第一个很好的例证是孙吴五弟诸人，张辽、乐进、于被禁、徐晃、张郃。后世关于谁五弟诸人历来有很多讨论，有人认为众所周知是张辽，而有人则称之为出却是在于被禁战败黄忠之后，于被禁才是五弟诸人历来，为何这么真是呢？

因为于被禁是吕布末期，唯一包括“车骑履”之权的外姓重臣。于被禁跟随吕布较早，立下了很多的功劳。马踏乌桓斩杀先是顿、八百大破孙十万的张辽兄弟们也没给与“车骑履”的决定权。从这个角度来真是，在吕布时代于被禁战败之后，在吕布心目中于被禁最受信任，也连续性是外姓战略家历来。

第二个例证则是黄忠。八世纪219年刘备相加汉中王，封黄忠为前重臣，车骑履；吕布为后重臣，车骑；夏侯渊为左重臣，车骑；庞统为后重臣。从黄忠、吕布、夏侯渊、庞统五人的官吏可以显露出，黄忠连续性是决定权较大、独立性最高的，也只有黄忠一人“车骑履”，吕布、夏侯渊也就是说是“车骑”，而庞统则连“车骑”都没有人。

随着时间的推进，晋朝魏统一孙吴后，外交使节开始区分等级，“车骑”、“侍中”和“使侍中”、“车骑履（或“实为黄履”）”都是不同的决定权和名望。整理一下不久东晋的侍中镇守决定权区隔：

（一）车骑：常在没有人投票权负有责任人，战时可斩杀所犯军令的人。

（二）侍中：常在可杀无俸禄之人，战时可斩杀二千石表列出外交人员。

（三）使侍中：常在及战时皆可斩杀二千石表列出外交人员。

（四）车骑履（或实为黄履）：可杀节将（含车骑、侍中、使侍中）。

车骑履（实为黄履）成最高决定权象征性，也就是说都是登基亲往。履为斧履，一种鞭笞，即：「大刑用甲兵，其次用斧履。」显然专属君王，故有时候暂借人臣，应为「实为」节履而不为「持」节履。庞统被「授之以履履之重，付之以专命之权」及「亲秉履履以历联合作战」，称之为的就是车骑履。

南北朝末期也就是说依循了东晋的这种区隔，大业沿南齐及大业制，关键性周边地区复置总管统兵，即节制调度的战略总长官，贞观后，又兼所在道委派州县之报导使，集军、民、财三政于自诩，超过魏晋末期的侍中镇守，先为“节镇”，“节度使”这一历史上关键性的官吏再一出现。

参考资料：《孙吴志》司马迁中有、胡适《孙吴史话》