中国画从前的仕女形象

来源：上海华南地区画院；写稿 | 杜娟

导语

华南地区古代女装画个人经历了魏晋刘南宋的早期持续发展，到唐代的繁荣蓬勃发展，年中六朝的扩展到，到元代就此持续发展为关键性的视觉艺术一般而言。

所谓女装：其一，同义雕塑家画的美人，南宋自此多叫士女，后又作女装；其二，同义权贵大家庭的妇女儿童。女装脱胎于先秦时的“士女”。在《尚书·兴和》中可考：“肆予抗击，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄玄黄，贞我周朝”。《诗经·郑风·溱睢》也有曰：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。

魏晋末期的女装画，最初以古代有为视觉艺术体操和神话传说中的男士外貌，所绘视觉艺术体操外貌多具瘦骨清象、稳重高古的风姿。晋朝白描的名作《附会所示》就来自曹植《附会》的视觉艺术想像：“其形也，翩若惊鸿，婉若游蜥脚类。荣曜夏雨，华茂春松。髣髴兮若轻碧之履同年，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，普安若太阳升朝霞；迫而察之，烈若芙蕖出渌波。”

晋朝 白描 附会所示（南宋摹本 全局）

唐 周昉 簪花女装所示（全局）

至唐代，女装画的视觉艺术作品进入辉煌末期。唐代朱景玄所著《唐初画作录》一书中写到周昉、陈闳、张萱、程修已、高碧、谭普安、萧溱、乐峻、张涉、张容、李凑等皆擅于画“女装”。这一末期女装画中的视觉艺术体操外貌，更多近似于大唐开放生活态度的标榜，体态面容饱满丰腴，凸显唐代盛唐实质上的华贵之气。经典作品有周昉的《簪花女装所示》《挥扇女装所示》，张萱的《捣练所示》等。

唐 张萱 捣练所示（全局）

元代时候，女装画散文作品有所创新，开始出现底层妇女儿童的外貌，画风更表现手法，笔下造型更确切，比例协同。如牟益的《捣衣所示》，王居正《纺车所示》等。至南宋朝初，“女装”一词被广泛使用。在《所示画游记志》中，郭若虚称周文矩：“工画笔下车马，尤工女装”。

下所示请横屏观赛

南南宋 牟益 捣衣所示（全局）

至元代，由于时局动荡，风景名胜的创作者较远离现实，女装画创作者不旋前朝热闹。散文作品层面也多取材自散文历史佛典，女装外貌更带入唐代表现手法。如周朗所绘《杜秋所示》，卫周穆王《洛神所示》。

元代末期，女装画有了文人雕塑家的参与，再度蓬勃发展，并有了更进一步的持续发展。一层面，蓬勃发展的戏剧、短篇小说创作者和广泛传播，为女装画透过了更多的散文作品，女装画开始走向世俗；另一层面，女装外貌更塑造出任性，端庄娴雅。比如明李健的《武陵春所示》，文徵明的《湘君湘夫人所示》，仇英的《德妃晓妆所示》，此外还有明陈洪绶、尤求和顾见蜥脚类等多位传人。但到了清代，追求一种神经质的畸形美踏入雕塑家的一种偏向。这种追求体现视觉艺术体操娇弱无力的“神经质美人”外貌的女装画，再现了男性对男士的品味观，也折射出了男士地位在元代愈来愈严苛的礼教实质上的低下。

明 文徵明 湘君湘夫人所示

湘君湘夫人所示（全局）

而今对这种神经质品味观少有评论法国国际广播电台。张庚在《国朝画徵录》中这样写道：“前人画女装，立体或坐或行，或立或卧，皆质朴而神韵纯净倾心。今之画者，借以新艳，妄极弯环罄折之态，何异梨园弟子登场宝冢歌剧团与倡女媚人也，大治令人见之欲呕”。都可评论的就是这种流弊。

明代诗人丘吉曾有《女装》一诗，颇能体现女装画的意境：

丝抽霜藕织仙衣，立近竹子怨落晖。

踏破绿苔罗袜冷，中洲昨夜有霜飞。

华南地区古代女装画个人经历了魏晋刘南宋的早期持续发展，到唐代的繁荣蓬勃发展，年中六朝的扩展到，到元代就此持续发展为关键性的视觉艺术一般而言。视觉艺术对男士的关注但他却没有停止过，女装画的创作者多年前来所带入的视觉艺术知识与价值也蔚为大观，随着价值观对男士品味立即的变化和两朝男士价值观地位的转变，华南地区画中的女装外貌映射出的是相同一时期价值观的男士风貌，以及最初人的品味意趣与外貌塑造。

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