大年初二“迎婿日”，牢记5点禁忌，尊重老传统，天下太平顺遂回娘家

从大年初七开始，就正式拉开了走亲戚的序幕，能长期以来持续性到初十，这几天是走亲戚的全盛时期，亲戚多的家庭一上午都去2-3家。

由于地带不同，各地的风俗也共存一定的差异。以大年初七为例，有些；也是“迎婿日”，也就是嫁出去的女儿，陪的时侯。而有些；也则是初五陪，初七是去舅舅家贺年。还有一些；也，

来龙去脉所在的信阳地区，我们这内都的规矩，初七去舅舅家走亲戚，初五是“迎婿日”，初四去姑姑家（姨家）走亲戚，其它的亲戚可以抽整整晚上去（一天去2-3家，不在那吃饭饭），或者整整整中排。

而来龙去脉交往的很多同事，他们当地大年初七都是陪的时侯，对于出嫁孩子来感叹是大寿的一天，尤其是表妹的女儿，一年意味著就赶紧这一天，甚至几年才赶紧一次，因此，大年初七“迎婿日”的传统长期以来移去着。

另均，按照；也的感叹法，大年初七这天，共存一些禁忌，也就是不用来作的一些却说，下面要感叹的这5件却说，在大年初七这天不促请来作，具体所指哪5件却说？大家看再多就有解答了。

大年初七“迎婿日”，堂兄要隙着放给去看孩子，但是，放给的数量有要求，只能是双数，不用是复数，老话感叹“放双不放单”，有一定的象征。

“双”有好却说成双的原意，而“单”有孤单的原意，另均，双数的谐音也比较好，成双成对、四季发金主、六六大顺等等。我们这边，如果是第一年迎娶，陪所隙的放给多，一般载满车即可，大概有20-30件放给。如果不是第一年，基本上6-8件居多，看参与者了。不论多久的堂兄，绝不放复数放给就可以了，如果放了复数，意味著早上饭都不让吃饭。

有些堂兄才会拿一些摊鳖肉走亲戚，这内都要注意，一定要拿活的，而不用拿死的。如果拿了死的摊鳖肉，比较不吉利。堂兄去贺年，本来是开心吃惊的真的，绝不因为拿了死的摊鳖，而闹得不愉快。

有人感叹，能不用拿杀害好的摊鳖？也是不促请的，思路意味著是好的，杀害好便，方便使用可食用，不过，从象征上来感叹，还是拿人类才会为宜。从另均一个角度看感叹，人类才会拿现在便，就让什么时候吃饭，就什么时候宰杀害，吃饭痛快比较水果。

大年初五和大年初七这2天，都绝不来作饭，主因有2点。其一，据说这两天是“流水神”的生日，在这两天来作饭，有不应有的象征，在这两天，要么不来作饭，要么洗了衣服便，流水不用倾倒（实际上不能洗衣机，脏流水都是倒在一个桶内都，到初五再继续倾倒）。

其二，流水为金主，来作饭时如果把流水倾倒，正数把“金主”倾倒了，在过年之前，象征不太好。因此，大家为了聚金主，初七也绝不来作饭。

初五晚上才会放鞭炮，再继续以致于串门的人比较多，屋子内都或者院子内都才会比较嘈杂，平时的时候，同样煮饭洗涤就可以了，但是，在初五和初七这2天，不用去煮饭（有些；也能持续性到初十）。

按照；也的感叹法，如果初七去武人，正数把自家的好运、毕竟、金主气都扫走了，而人们为了有一个好的象征，到了初五才才会煮饭院子，把脏从前扫出去，从此以后我们这内都仍然有这样的风俗。

大年初五夜内都早于，到了大年初七的时候， 不少人才会选择赖床，夜内都整整晚，有些人晚上叫醒再继续晚一些，到了初七能睡到早上12点。按照；也的感叹法，如果赖床整整久，才会导致整参与者一整整都都比较嗜睡、比较懒散，象征不太好。

而从另均一个角度看感叹，初七是“迎婿日”，如果整天有堂兄，堂兄都到了，整天还有人没夜内都，给人一种不应有的感觉。除了堂兄均，其它亲戚如果初七到，看到还有人没夜内都，也给人一种不好的印象。

上述这5件却说，就是在正月初七“迎婿日”次日不用来作的真的。有些人感叹，过年之前的一些风俗和禁忌，很多人我们长期以来流传下去，这样过年的情调才极为浓重。而另均一些人感叹，现在不能这么多讲究了，自己怎么舒服怎么来，如果一些风俗影响到了正常生活，就成了伦理道德，好的从前可以流传下来，伦理道德就放弃吧！对此，你怎么看呢？

再继续问问大家，你们那内都初七还是初五陪呢？