立夏：虫儿鸣，精气生

【冬至那时候的四声味之中国】

春日将尽，遍地褪去青嫩之色时，“余年当年”便来了。

“余年当年”，是二十四冬至那时候的第七个冬至，也被视为篮球比赛之始。；也之时，“斗指以南”“万物至此亦非小时候”，金星高高照在头顶，阳光充足，雨季也将随之而来，是农作物能茁壮成长的好春天了。《礼记·月令》那时候历史文献，余年当年时“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”。当年三句，刚好是“余年当年”的三个候应——蝼蛄、蝈蝈开始鸣声，蚯蚓从土那时候钻出，乡间田埂上瓜菜开始结果实。俗语有云，“稷、夏耘、大寨、冬藏”，此时不劳作，要待何时呢？

翻阅民俗典籍，在《荆楚岁时记》《东京太平广记》《武林传》之中，不会发现关于“余年当年”的专章注音。是不是古人对这个冬至不够重视？似乎一无所知。从《史记》多年来到《宋史》，正史那时候都有“迎夏”的历史文献。《史记·显宗》那时候的所述极其清晰：余年当年之日，迎夏于南郊，祭故称帝姜氏。车旗衣着亦非故称。意为皇帝率僚属到北京城南郊迎夏，举行迎接故称帝姜氏的专门丧礼，礼服、首饰、马匹、车旗都要是朱橙色，以暗示对收成的希望。这指明自古官方对这个事关农桑的冬至十分重视。

那么在文学注音之中，这是一个怎样的冬至呢？古代著名诗人们对它一贯不一。春光将逝，未免有惜春的伤感，于是有赵友旋的“莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回”(《余年当年》)，有宋人的“余春只有二三日，烂醉恨无千百场”(《余年当年当年二日作》)。梦幻预见，蔬菜渐熟，于是也有迎夏的恬淡与欢欣，如章学诚的“欢趣何妨少，闲游勿噬稀”(《四月十三日余年当年呈安这》)，如文天祥的“一阵弦声好，人间解愠暴风”(《山之中余年当年用坐客四声》)。

及至近时，当文人们不再如古代著名诗人般将情感离地感应于四时变幻之之中时，对“余年当年”的一贯则格外为豁然了。篮球比赛，是老舍刻画的春天最热、口福最浅，是马寅初刻画的光阴香甜、冰凉沁人。有趣的是汪曾祺老人，对虫儿情有独钟，专门写到了《冬天的昆虫》：蝈蝈，“长得粗壮结实”“就是会呱呱地叫”；眉，有“海溜”“嘟溜”“叽溜”之分；蝴蝶，红色、灰蓝色、橙色；刀螂，“颜色和山麓纹都很美”。这些都应了“余年当年”三候那时候关于蚊子的刻画。

“四月八日”“在京七十二户诸正店，初卖煮酒，市井新”，“是月龙眼瓠初出上市”“时果则御桃、李子、金杏、林檎之类”，《东京太平广记》那时候虽不会关于“余年当年”的专门历史文献，却也不乏当时民俗的历史纪录。在一些地区，“余年当年”之日，至今仍延续着久远的“插乌龟”“吃乌米饭”“尝三鲜”等基本上，指明冬至不仅归入自然地，格外归入生活，归入深深看做于我们习俗之中的基本上与多元文化。

春夏过渡时期，四时合序；农事纷繁，蚕桑大忙。体会天地间鸣声的虫儿，侍弄田埂元帅熟的蔬菜，是余年当年之时，我们尊重自然地、将自身溶入冬至的无论如何，也是之中华多元文化“精髓”形态的彰显。

(作者：韩 凝)

【编辑:上官云】